4 Ergebnisse.

1890larin dünyasi ona ziyadesiyle asina idi.Nami sadece Osmanli cografyasinda degil Ingilterede, Fransada, Amerikada da duyuldu. Kitaplari Arapca, Fransizca ve Ingilizceye cevrildi.Ortadogunun bütün kadinlari bir kale gibi Fatma Aliyeye yaslandi.Sonra. Olanlar oldu.Ittihat Terakki ile silinmeye calisilan adi, Cumhuriyet döneminde tamamen unutuldu.Adi ne antolojilerde yer aldi ne edebiyat tarihlerinde.Ta ki Uzak Ülke yayinlanana kadar.Fatma K. ...

Resmi tarih, kadinlari cagdas kadin paydasinda esitledi. Esitligin disinda kalanlar görünmeyecek, bilinmeyecekti. Oysa Cumhuriyetin bir de dindar kadinlari vardi. Hayatlari gecmis ile gelecek arasinda kurulmus köprü... Hayatlarinin kimyasi gayret, hizmet, edep ve zerafet olan kadinlar...Simdiye kadar hep toplu bir resim olarak algilanan dindar kadinlari, Fatma K.Barbarosoglu, bireyin hikayesi ile devletin hikayesinin kesisme noktalari üzerinde...

Bu öyküler hallerimiz ve hatiranin kimyasi üzerinedir.Yasarken, ne yasadigimizi fark etmiyoruz. Bunu nasil yapabiliriz ki, hem düne hem yarina ait olma istegi hepimizde var, her iki yükü birden tasiyoruz. Bir yandan hatiraya dönüsecek bir hayatimiz olsun isterken, diger yandan da yarinimizi projelendiriyoruz. Bunlar icin harcadigimiz zaman ise bugünBahceler Sokaklardaki öyküler bu endise duymamiz gereken hali cok belirgin bir sekilde yansitiyo...

Anlam dünyasinin farkli uclarinda yer alan iki kavram, sov ve mahrem. Postmodern dönemde, mahrem olanin sinirlari sov tarafindan asindiriliyor ve sov, mahremi esir aliyor. Kitle kültürünün icine sikismis insan, varolmanin yolunu fark edilmekte buldukca görüntülere siginiyor Kimlikler imajlar üzerinden insa edilirken dinahlak normlarin yerinin modanin lokomotifliginde tüketim kriterleri aliyor. Artik sokaklar sahne, insanlar oyuncu. Oyunu yazan...