Je me demande depuis un certain temps, alors que j’ai lu et relu Homère, L’Iliade et L’Odyssée,
pourquoi ce vieux texte monte de plus en plus vers moi d’une façon
fraîche, énigmatique et violente. Et pourquoi, dans le même temps, tout
ce qui peut se dire en chinois, dans la stratégie chinoise en
particulier, monte avec le même caractère d’urgence. Serait-ce que la
Grèce et la Chine ont des choses à se dire ? Le grand stratège Sunzi a
vécu entre Homère et Euripide. Ces figures précèdent de peu l’ère qu’on
dit chrétienne, et qui méritait mieux que d’inaugurer un calendrier.
Les Grecs et les Chinois ont failli se rejoindre après le Concile de
Trente. Puis ces mondes se sont séparés, grosso modo depuis la
Révolution française, avant d’être peu à peu oubliés de tous : la
synthèse, ou plutôt la tenue de la contradiction, n’a pu être opérée
longtemps. Les Chinois sont délibérément méconnus. Quant aux Grecs, on
sait le sort d’oubli qui leur est maintenant réservé.