Die von Kant selbst als »Metaphysik der Metaphysik« verstandene und
so benannte Kritik der reinen Vernunft gelangt in der vorliegenden
Kant-Monographie als Transzendentale Metaphysik zur Auslegung,
indem die Transzendentalität der Transzendentalen Aesthetik von
Raum und Zeit sowie der Transzendentalen Analytik der reinen Verstandesbegriffe
und Grundsätze des reinen Verstandes den leitenden
Gesichtspunkt für die durchgehend phänomenologische Text- und
Sachinterpretation bildet.