Die moderne Welt kennt Fundamentalismus vor allem als
eine Verbindung von Weltablehnung und Erlösungshoffnung
im Zeichen der Religion. Es gibt aber auch einen
Fundamentalismus, der dann entsteht, wenn die Religion
nicht mehr vorherrschende Deutungsmacht ist, das Erlösungsbedürfnis
aber weiterwirkt. Anstelle der Weltablehnung
tritt dann Zeitablehnung, und die Erlösung wird Sache
innerweltlicher Mächte: der Kunst, der Moral, der Erotik.
Stefan Breuer geht dieser Transformation des religiösen
Fundamentalismus
in einen ästhetischen, moralischen und
erotischen Fundamentalismus an verschiedenen Beispielen
nach, beginnend mit Rousseau und dem radikalen Flügel
der Französischen Revolution über Schopenhauer, Richard
Wagner und den George-Kreis bis hin zu Ludwig Klages,
Otto Gross und Herbert Marcuse.