V monografii issleduetsq äpistemologicheskij status bezuslownyh, samoochewidnyh osnowanij znaniq, wystupaüschih w kachestwe predposylok ego proizwodstwa w situacii perehoda ot klassicheskoj paradigmy nauki k postneklassicheskomu ee ponimaniü. Nauchnoe poznanie analiziruetsq w kategoriqh dolzhnogo i suschego s pozicij sposoba konstituirowaniq znaniq w kontexte kul'tury. V osnowu issledowaniq polozheno pragmaticheskoe ponimanie nauchnogo diskursa, w kotorom znanie ne obladaet smyslom samo po sebe, a fundamental'no zawisit ot intersub#ektiwnogo opyta goworqschego i slushaüschego. V rabote prowedena rekonstrukciq smysloobrazowaniq w nauke, kotoraq pokazywaet, chto logika argumentow predpolagaet wneshnie dlq teorii dowody social'nogo konsensusa, w kotorom predmet poznaniq obretaet fenomenologicheskuü ochewidnost' dlq uchenogo. Issledowaniem ustanowlena analiticheskaq zawisimost' mezhdu reflexiej kul'turnogo koncepta znaniq i ontologizaciej nauchnoj kartiny mira, sformulirowan princip mirowozzrencheskoj reflexii znaniq, naprawlennyj na äxplikaciü predposylok ego ponimaniq.