V sowremennom obschestwe indiwid chasto ne tol'ko terqet orientaciü w social'nom prostranstwe i wozmozhnost' chetkogo zakrepleniq w ramkah social'nyh rolej, no i tonet w ogromnom potoke tipow identichnosti i shem identifikacii, hlynuwshem iz millionow shlüzow otkrytyh globalizaciej. Religioznaq identichnost' priobretaet mehanizm slozhnogo konstruktora s razlichnym naborom wariacij, wozmozhnost'ü proizwodstwa, pokupki i prodazhi nowyh älementow i chastej. Prichem detali dlq ätogo konstruktora proizwodqtsq putem drobleniq celostnyh religioznyh sistem, na kotorye opiralas' religioznaq identichnost' w tradicionnom i industrial'nom tipah obschestw. Jeti processy oslozhnqütsq wynuzhdennymi mezhkul'turnymi kontaktami i konfliktami, swqzannymi s nimi. Mul'tikul'turnoe obschestwo ob#qwlqet o nowom permanentnom krizise identichnosti.